Thursday, May 23, 2024

Scientific saman experiment of caste annihilation "जाति विनाश का वैज्ञानिक समन #प्रयोग"

 सप्ताहिक कार्यवृत्त संगोष्ठी 19 मई 2024 में प्रस्तुत है

" #जाति #विनाश का #वैज्ञानिक #समन #प्रयोग" चर्चा में भाग ले रहे- सत्यशोधक पीके रामचंद्र, समण संघी सी पी सील्यानी, गिरीश भारती और शोधार्थी मुकेश राठोर

#I am a Samana #Why #why? 'Saman' means a person who lives with the feelings of equality. He has always lived on this earth and will always live on it. #sm #smn #Sam #samtal #samanta #barabar #santulan #madhyam #Bheech #saman #shraman #sarman #sermon #samma #samman #dhamma #dhammik #amma #amin #swabhiman #right #level #neutral #middle #between #Saman #Shramana #Sramana #Right #Respect #Swabhiman #Abhedha #Nirbhedha #Sankhyayog #Nyayavishesha #ParguMimansa #Vedantagu #metta #mamtta #mamta #quality #Equality #equal #degree #balance #just #justice #middlepath #fraternity #freedom #equilibrium #equalopportunity #egalitarianism #fairness #impartiality How am I a Samana? Why am I a Samana? My historical, national identity is Samana. Saman (समण) means - 1. One who enjoys equality, 2. Egalitarian, 3. One who possesses the quality of equality 4. One who follows the quality of equality in practical life. By joining the Saman Sangha, I learnt, understood and adopted equality and for the last 36 months, by staying in the Saman Sangha, I am increasing the observance of this quality of equality by making some positive changes in myself every day. I am eliminating any kind of inequality (discriminatory behaviour - which is man's own defect). I am eliminating the feeling of caste discrimination, position/prestige discrimination, regional discrimination, gender discrimination etc. from within myself and from my mind. Therefore, I am a Saman. Salutations to the Sangha. "क्या जब तक जाति है जाति ढोने के लिए बच्चे का जन्म नहीं देना चाहिए?" पालि में 'जाति' अर्थ 'जन्म' है: पालि भाषा में जात मतलब जन्म से है हम जात से समण है मतलब हम जन्म से ही समण है। 'समण' का अर्थ समता की भावनाओं में विचरण करने वाला मनुष्य। जो इस पृथ्वी पर सदा से रहा है और सदा तक रहेगा। यह दोनों अति से परे है, यही सनातन संघ हैं। वह न ऊँच हैं न नीच है वह तो सम है। समता में रमण करने वाला समण है। वह न तो अत्थि है न वह नत्थि है पर वह तो जनमजात वत्थि है वास्तविक है समण है क्योंकि यह प्रकृति संस्थापित पुरातन संघ है पुनपवत्तित समणो का अपना संघ है। संघ का तीसरा गोल्डेन सूत्र कहता है। जाति अभ्यास कभी नहीं। यही जाति उच्छेद का हेतु है जाति का विनाश है। इस पर समण संघ के स्पोक इंजीनियर सुधीर राज कहते हैं कि पहले आप बताओं की जाति से क्या समझते हो? क्या है जाति? कहीं लिखी हुई है? किसी पुस्तक में है? क्या किसी ने बनाई है? क्या है ढ़ांचा? बाबा साहेब ने बताया है? कब बनी? किसने बनाई? कितनी लम्बी? कितनी ऊंची? कितनी चौड़ी? कितनी भारी? किस किताब में? किस वेद में? कौन छोटी? कौन बड़ी? कौन नीची? कौन ऊंची? कौन पतली? कौन मोटी? आखिरी कब बनी? पहली कब बनी? किसका अकल? किसका ताला? किसकी चाबी? किसका चाभा? थोड़ी अकल लगाओ, अपना अकल खोलो। अपने अकल का ताला खोलो। बाबा साहेब कहते हैं जाति दिमाग की सूचना (नोटिस आफ माइंड) है। इसका कोई अस्तित्व नहीं है। जिसका कोई अस्तित्व नहीं है। उसका अभ्यास हम क्यों करें? जो हमारा है नहीं तो उसका अभ्यास हम क्यों करें। हमारी समण संस्कृति हमारे संघ में हमें जाति मिलती नहीं है। जिसका है जो सरकार आरक्षण देती है। उस सर्टीफिकेट में तो जाति लिखी जाती है। तो क्या जरूरी है लड्डू खाओ तो गले में लटकाओ। जाति अभ्यास क्यों करते हो? नाम में जाति क्यों लिखते हो? नाम के पहले अक्षर में माता का दूसरा मध्य अक्षर पिता का तीसरा अंतिम अक्षर अपने नाम को लिखों। जाति पर सत्य शोधक वरिष्ठ राष्ट्रचिंतक P. K. Ramchandra से हुई वार्ता के बिन्दु अम्बेडकर सफल लोकतंत्र के लिए "जाति का विनाश" चाहते थे। पर यह तभी संभव होगा जब हम इकट्ठा हो जाए। समतावादी समण (समान) पहचान को कोड भाषा बना लें। जाति अंत पर लगभग लाखों पुस्तक लेख प्रकाशित हुई पर क्या लाभ? पर समाधान अब तक नहीं, क्योंकि न तो विवाह न तो खानपान न तो अवसर सम्मान का हित। तो हमारा चिंतन समस्या समाधान केन्द्रित खोज होना चाहिए। तो सवाल है पहचान का यदि जाति खो देंगे तो आपकी पहचान क्या होगी? तो उनके लिए उत्तर है जो समता में भावना विश्वास रखते हैं करते हैं समता में रमण करते हैं अर्थात् समता में रहते हैं वे समतावादी ही समण है। फिर समणो की क्या पहचान तो समण कभी जाति को नाम लेकर नहीं पुकारता सिर्फ वमण (जो स्वयं विष में जीता है विषमता में जीता है खुद श्रेष्ठ न हो पर जाति को श्रेष्ठ कहता है खुद की जाति बताकर श्रेष्ठ साबित करता है) ही जाति का उच्चारण करता है जाति से बुलाता है। सत्य शोधक रामचंद्र का कहना है हमें अपना नाम (माता+ पिता+ नाम) उदाहरण माता का नाम 'समणी' है, पिता का नाम 'समण' है फिर नवजात शिशु का नाम 'बोधि' है तो एस.एस. बोधि लिखा जायेगा, इसे DNA बेस्ड वैज्ञानिक नाम कहते हैं। यह दक्षिण भारत में लिखने का चलन है। आखिरी में गांव/शहर का नाम भी जोड़ते हैं। समण संघ का उत्तर है पाली भाषा में जन्म को जाति कहते हैं जाति पाली का शब्द है। इसलिए हम जाति के चक्कर में नहीं पड़ते न ही हमें इससे फर्क पड़ता है न ही हम खून खौलाते न ही ऊर्जा समय बर्बाद नष्ट करते हैं।

Saman! Buddha, we salute you!! - Best wishes on Buddha Puranmasi Chandikachakk Punpavattan "SANGH" Day!!!

 Saman! Buddha, we salute you!! - Best wishes on Buddha Puranmasi Chandikachakk Punpavattan "SANGH" Day!!!


मैं समण हूँ-बुद्ध पूरनमासी चन्दिकाचक्क पुनपवत्तन संघ दिवस की धम्ममंगलकामनाएं!

बुद्ध का अर्थ चित्त की पुरी जानकारी  है।
धम्म का अर्थ प्रकृति की पुरी जानकारी है।
संघ का अर्थ शासन की पुरी जानकारी है।

Buddha means complete knowledge of Wisdom. Dhamma means complete knowledge of Nature. Sangha means complete knowledge of Governance.

The scientific method of Buddha to find a solution of a problem-the truth of suffering (Dukkha-Problem), the truth of the cause of suffering (Hetu-Reason), the truth of the end of suffering (Nirodha-Solution), and the truth of the path that leads to the end of suffering (Magga-way).

One here a question ❓
What is a national Culture? Can be a national Culture?
Ans. The culture of EQUALITY (SAMAN) is a national Culture. This cultural philosophy of Saman Sangh flourish in Liberty Equality Fraternity and Justice.

So, the present relevance of Kalama Sutta:

The people of Kalama asked the Buddha who to believe out of all the ascetics, sages, venerables, and holy ones who, like himself, passed through their town. They complained that they were confused by the many contradictions they discovered in what they heard. The Kalama Sutta is the Buddha's reply.

–Do not believe anything on mere hearsay.

–Do not believe in traditions merely because they are old and have been handed down for many generations and in many places.

–Do not believe anything on account of rumors or because people talk a a great deal about it.

–Do not believe anything because you are shown the written testimony of some ancient sage.

–Do not believe in what you have fancied, thinking that, because it is extraordinary, it must have been inspired by a god or other wonderful being.

–Do not believe anything merely because presumption is in its favor, or because the custom of many years inclines you to take it as true.

–Do not believe anything merely on the authority of your teachers and priests.

–But, whatever, after thorough investigation and reflection, you find to agree with reason and experience, as conducive to the good and benefit of one and all and of the world at large, accept only that as true, and shape your life in accordance with it.

The same text, said the Buddha, must be applied to his own teachings.

–Do not accept any doctrine from reverence, but first try it as gold is tried by fire.

Friday, May 17, 2024

Supreme Jaibhim!

Dear friends,
Dr. Babasabeb Ambedkar had seen a dream of caste less and classless society in India with the values of liberty, equality, fraternity and justice. He wanted a society free from all kinds of exploitation and discrimination. He once said that any society which has 5 engineers , 10 doctors and 15 lawyers and who are committed for the society can not be enslaved. Therefore, he had very high hopes from professionals such as doctors and engineers.

Sunday, May 12, 2024

SAMAN SANGH

'Metta' is a Pali word which means positive energy and kindness toward others. The practice is also known as loving-kindness meditation. In other words metta means ME into WE (I'm bcz We are"). The term 'Saman' means a person who moves and does movements with the feelings of equality. He has always been on this earth and will always be there. From beginning to end, the power of Sangha is eternal. 'Sangh' is the natural process to form a union in all living creatures on earth. All living and nonliving things live in their own union i.e. SANGH. "Saman Sangh" is a speaking tree of 2.9 million "ism" and 1.2 billion "ego" in India.

Ten Golden Rule of Saman Sangh

1. Only saman be innate members.
2. Never ever Chanda in sangh.
3. Never ever caste practices.
4. Only Sanghwad no individualism in sangh.
5. Sangh never offers to postposition daise and garland.
6. Never ever the registration of saman Sangh.
7. Order of the sangh is Ultimate.
8. Sangh will never enter into politics.
9. Never ever return of the sangh traitor.
10. Nine rules unchangeable, eternal and permanent.

Irrational phobia and scientific temperament in University



The wheel of Sangh teach us. Kings die in history but scholars long live, so why fear? eyes which perceive the wisdom world, words who act a sword of logic. Intellect ideas are enough weapons. So why fear? Metta talk is the love of living earth. It is life to present breath and talk with living beings. This is not a hesitation of fear not a agitation of terror. This is an intellectual adventure to share our feelings, emotions, ideas and prior posterior experiential observation of the society.

So, why irrational phobia of fear of political power...? power comes and goes. Why irrational fear and phobia arises in Indian universities? Should be understood...they are victims because they are not united. They never ever form the unity among the cross universities, the most of the professors Researchers and students such a victims of case so alertness is necessary and cross University unity is mandatory after that not, no need to generalized at all cases but need to unite and create discourse as well as fight against them because university is holy place of constitution wherein Preamble chanting functions among citizens. Our enshrined values of constitution which we have internalize, socialize and legalize, that is our root wherein, we born in republic democracy. We study in public universities and we working in public universities for cultivating the constitutionalism, nationalism and scientific temperament. Here Classes teach, slogan preach and promote the  learning of Liberty Equality Justice and Fraternity. So in side campus rise voice against defamation, humiliation, mental torture, ragging, atrocities, mob-linching, genocide xenophobia, threats and terror etc. like Rohit Vemula, Payal thadavi, Professors appointments promotion reservation, roster ad hoc, Part time, guest faculty, contractuals, De-researvation, NFS, JNU, Jamia, HoU, BRAUSS MHOW, Ambedkar University Lucknow etc.  #Irrational_phobia_in_universitie #We_the_people_universities so, our intellectual freedom and our constitutional rights of freedom to talk sociology, to talk religious theology and challenge the argument not to the people and not hatred to any ground of discrimination.
In regime the university faces the challenges for maintain and sustain to fund, freedom and faculty. In the age of democracy, technology and social media, authoritative knowledge has also take place called  wisdocracy. Finally the present urgent need of us to connect who believes in equality who believes we are saman means equal to each other. so all universities professors, researchers and students at wisdocracy then our knowledge skills, values and democratic attitude can be translate into a real Knowledge Society.
So, ask yourself who are you? If you believe in EQUALITY then you are SAMAN. You can say I am Saman. saman (equality) is called constitutional spirits in the constitution of India. Every Religion gives you free will  to 'joy'. Class is your 'merits'. Caste is your 'Birth' in Pali. But Inequality of opportunity and discrimination where you took birth under question mark? Upcoming Sunday soon notify for online webinar never forget to join. samansangh.com https://24091873universitysatyashodhaksamaj.blogspot.com/ 

Free consultancy services
Advocates (Mon. 8-9pm)
Psychologists (wed. 7-8pm)
Doctors (wed. 7-8pm)
Educationist (Sun. 6-7pm)
Over sea education (Sat. 6pm)

 Note:
University Satyashodhak Samaj
Perform the constitutional spirits, rights and duties and no kind support to unlawful activities violence and actions. We welcome the question, treat civil respect and challenges the argument but not the person.

Saturday, May 11, 2024

पुरातन संघ सनातन संघ : समण संघ

हमारा पुरातन संघ-प्रकृति संस्थापित समण संघ है। समण संघ का संस्थापक कोई व्यक्ति या जानवर नहीं है। इसकी स्थापना खुद-ब-खुद हुई है। प्रकृति इसकी संस्थापक है। सुरक्षा और विकास इसका मुख्य कारण है। पृथ्वी पर जो वस्तु या जीव, पेड़ पौधे आज अपनी स्थिति मंे विद्यमान हैं वे सभी अपने संघ के कारण से ही सुरक्षित और विकसित है। जो चट्टानें सघन हैं। वे विद्यमान हैं, बाकी रेत की भेंट चढ़ गईं। जो पानी इकट्ठा है वो समुद्र है, जो मिट्टी सघन है, वो खेत है। जो पौधे झुण्ड में हैं, वो आज विद्यमान हैं। जो मछली, समुद्री जीव आज तक झुण्ड में तैरते हैं, वो अभी बचे हुए हैं। जो जानवर जंगल मंे झुण्ड में हैं उनका अस्तित्व है। अभी जो चिंटियां, दीमक, मधुमक्खी झुण्ड मंे रहती हैं, वो बढ रही हैं। ऐसे ही जिन व्यक्तियों का समूह संघ में हैं, वो शिकारी हैं, वे बढ़ रहे हैं। और जो व्यक्ति संगठनों में, जातियांे में बंटे पडे हैं, या अकेले पड़े हैं, वे शिकार हैं। संघ मंे रहने का एक भी नुकसान नहीं है। और संघ से बाहर रहने के हजारों नुकसान हैं। जो लोग संघ मंे रहते हैं, उनके पास हर वो चीज होती है, जो प्रकृति ने दीं हैं या जो मनुस्स ने बनायी हैं। धन दौलत, शिक्षा, घर, मकान, खेत, खलियान, मोटरकार, फैक्ट्री, दुकान, देशविदेश की यात्रा, बढ़िया खाना, बढ़िया कपड़ा, दवाई, सुरक्षा, सम्पन्नता, जेवर, गहने, सोना, चांदी, रुपया, हीरे, बैंक मंे पैसा सभी कुछ। और जो संघ से बाहर रहते हैं, वे गरीब, बीमार, अनपढ़, भूखे, नंगे, बेकार, मजबूर मजदूर होते हैं।
दुनिया में एक भी उदाहरण नहीं है कि जो व्यक्ति संघ मंे रहता है, वो भिखारी या याचक हो। पुरातन समण संस्कृति में समण सम्पन्न थे, मालदार थे। तब एक भी समण याचक नहीं होता था। ऐसे अनेक किस्से हमेशा सुनते थे हकीकत देखते कि वमण एक गरीब याचक समण के दरवाजे पर आकर याचना करता था, भीख मांगता था, समण लोग भीख देते थे। पर आज, वमणों ने संघ बनाया और आज समण याचक है, वमण के दरवाजे पर भीख मांगते हैं। दया लाचारी की भीख मांगते है। संघ बनाते ही बाजी पलट गयी। यह संघ की असीम ताकत है, संघ कमजोर को बलवान बना देता है। जो संघी हैं, संघ में रहते हैं, वो संघ की ताकत को पहचानते हैं। कुछ लोग जो अपने को किताब पढ़ कर बुद्धिजीवी कहते हैं, वे समझते हैं कि पढाई सब कुछ है। कुछ लोग जो अच्छा पैसा रखते हैं वे समझते हैं कि धन दौलत से सब हासिल होता है। जो लोग राजनीति करते हैं, वे समझतेे हैं कि राजनीति ही सब कुछ है। कुछ लोग जो अति धार्मिक हैं, वे समझतेे हैं कि हर व्यवहारिक समस्या का निदान केवल धर्म कर्म से ही हो जायेगा। कुछ लडके जो दल, बल, सेना सेनिक, सिपाही, आर्मी चलाते हैं, वे समझतेे हैं कि शारीरिक ताकत ही सब कुछ है। कुछ लोग संविधान का रट्टा लगाते, वे समझते हैं कि संविधान हमें बचायेगा। कुछ लोग आरक्षण को बचाने में लगेे हैं। जो गैरधार्मिक, गैरराजनीतिक संगठन मंे लगातार चंदा वसूलते जा रहे हैं, वे समझते हैं कि हमारा सामाजिक संगठन ही समाज को बचायेगा। पर पिछले कुछ सालों मंे सब गलत सिद्ध हुए हैं। आज पढ़े-लिखों की संख्या जैसे-पी.एच.डी, डॉक्टर, प्रोफेसर, इंजीनियर, वैज्ञानिक, वकील, व्यापारी, अफसर, राजनेता व नौकरशाह की भरमार है, पर सारे अधिकार तो चले गए जो बचे भी है चले जा रहे है, जबकि ये बढ़ने चाहिए थे।

पाली में भारतस्स संविधानस्स उद्देसिका Pali preamble of Indian Constitution

 


 

पाली में भारतस्स संविधानस्स उद्देसिका Pali preamble of Indian Constitution

 भारतस्स संविधानस्स

उद्देसिका

मयं, भारतस्स लोका, भारतं एकं सम्पुण्णं प्रभुत्तसम्पन्नं समाजवा

दिनं धम्मनिरपेक्खं लोकतन्तात्तकं गणरज्जं निम्मातुं, तस्स च सब्बे नागरिके: 

सामाजिकं वित्तीयं राजनेतिकं च न्यायं 

विचारस्स, अभिव्यत्तिया, विस्सासस्स धम्मस्स उपासनाय च स्वतन्ततं; पतिठ्ठाय अवरसरस्स च समतं; पापेतुं

तथा तेसु सब्बेसु, जनस्स गरिमं रठ्ठस्स एकतं अखण्डतं च सुनिच्छितं कुब्बतीं

बन्धुतं पवड्डेतुं

दल्हसंकप्पा भूत्वा अम्हाकं अस्यं संविधानसभायं 

अज्ज छब्बीसति नवम्बर, पर पअ्आसाधिक-एकोनवीसतीति तारीकायं, एतंद्वारा एतं संविधानं अंगीकतं, अधिनियमितं अत्तप्पितं च करोम ति।

पाली में भारतस्स संविधानस्स उद्देसिका Pali preamble of Indian Constitution

 



पाली में भारतस्स संविधानस्स उद्देसिका Pali preamble of Indian Constitution

 भारतस्स संविधानस्स

उद्देसिका

मयं, भारतस्स लोका, भारतं एकं सम्पुण्णं प्रभुत्तसम्पन्नं समाजवा

 


दिनं धम्मनिरपेक्खं लोकतन्तात्तकं गणरज्जं निम्मातुं, तस्स च सब्बे नागरिके: 

सामाजिकं वित्तीयं राजनेतिकं च न्यायं 

विचारस्स, अभिव्यत्तिया, विस्सासस्स धम्मस्स उपासनाय च स्वतन्ततं; पतिठ्ठाय अवरसरस्स च समतं; पापेतुं

तथा तेसु सब्बेसु, जनस्स गरिमं रठ्ठस्स एकतं अखण्डतं च सुनिच्छितं कुब्बतीं

बन्धुतं पवड्डेतुं

दल्हसंकप्पा भूत्वा अम्हाकं अस्यं संविधानसभायं 

अज्ज छब्बीसति नवम्बर, पर पअ्आसाधिक-एकोनवीसतीति तारीकायं, एतंद्वारा एतं संविधानं अंगीकतं, अधिनियमितं अत्तप्पितं च करोम ति।

 
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